Праэ́сса
  Описание:
  Ещё до подписания Мирного Договора на землях Фатарии зародился культ Смерти, отрицающий существование Габриэль. Адепты культа имели своё божество, в честь которого исполняли мерзкие ритуалы. Именно по этой причине они были повсюду гонимы и скрывались, обустраивая свои святилища вдалеке от людских глаз. Одним из важнейших элементов культа являлся т.н. праэсса – связной. Чаще всего это был поддавшийся влиянию мужчина в расцвете сил, который добровольно подписывался на роль жертвы. В ходе ритуала сего человека убивали, после чего очищали череп от всего лишнего, не затронув другие части тела, и помещали в открытый саркофаг с алхимической жидкостью, позволяющей тканям сохраниться в течение длительного времени. Таким образом, принесённый в жертву человек становился связным между культистами и тем, кому они поклонялись. 
  Внешний вид:
  Бесплотные призраки мужского пола с черепом вместо головы в привычном понимании этого слова. Как правило, облачены в наряд, который современному человеку покажется странным, так как такое уже давно не носят. Оружия при себе в большинстве случаев не имеют, но даже если таковое и есть, то реального ущерба нанести не может. Встречаются также праэсса с головой без кожи, но имеющие всё остальное – мышцы, язык, глаза и т.д.
  Образ жизни:
  Действия праэсса напрямую связаны с культом Смерти, чьими приверженцами они являлись при жизни, но который изжил себя и исчез с лица земли много столетий тому назад. Дело в том, что эти призраки являются хранителями древних святилищ культистов, которые не так-то просто обнаружить. По мнению некоторых исследователей, таких святилищ по всему миру было двадцать два, но только семь из них хранят в себе тайные знания и богатства вымершего культа. Тем не менее, праэсса продолжают охранять от посторонних даже опустевшие святилища. Чаще всего их жертвами становятся люди, наткнувшиеся на такое место по чистой случайности.
К каждому святилищу привязано по одному праэсса, поэтому противник у находчика будет только один. Но зато какой! Сами собой эти призраки ничего сделать не могут, но опасность заключается в их умении беспрепятственно входить в живое тело, мгновенно овладевая им и получая доступ ко всем его знаниям и умениям. Таким образом, противником человека становятся его спутники. Убить тело, в котором находится его дух, праэсса не может, но пребывание призрака в человеке дольше суток в ста процентах случаев заканчивается внутримозговым кровоизлиянием.
Важно знать, что голос праэсса - низкочастотный, что даже у самого храброго человека вызовет страх. 
  Способы защиты и упокоения:
  Бороться с праэсса крайне непросто. В форме призрака он с лёгкостью преломляет пространство и сможет в одно мгновение ока преодолеть даже десятиметровое расстояние. Договориться с ним и объяснить, что вы наткнулись на святилище случайно и совершенно не заинтересованы им, не получится – закон мирозданья, гласящий, что призраки понимают все языки, на них не действует, и праэсса знают лишь тот язык, на котором говорили при жизни.
Лучший способ защиты от праэсса это бегство. Можно, конечно же, оказать им магическое сопротивление, но ваши силы рано или поздно закончатся, и тогда призрак завладеет телом, сведя все попытки на «нет».
Препятствовать вселению праэсса в тело можно следующими способами:
• Начертить соляной круг или попытаться развеять его железом, но в таком случае подействует лишь заговорённое железо. Но, опять-таки, надолго вас не хватит.
• Выставить защиту магии Света и/или Огня.
• Остановиться и стоять в дыму смеси вербены и лаванды.
• Жевать без остановки листья зверобоя.
• Отбиваться веткой драконова дерева.
• Праэсса не могут вселиться в людей с КСМ=100%, но встречаются исключения.
На данный момент не зафиксировано ни единого случая успешного упокоения праэсса. Некоторые люди предполагают, что избавиться от призрака можно, уничтожив его тело, всё ещё хранящееся в саркофаге святилища. Вы можете попытать счастья и испробовать собственные методы, базируясь на знаниях об этом древнем культе. Информацией о нём, к слову, смогут поделиться только два специалиста в данном вопросе: учёный-оккультист по прозвищу Шум, вертящийся в подполье, и Мабэль Фоскальди-Арбор, профессор истории немагической академии Рахена. И всё же помните, что точного ответа на вопрос, как уничтожить праэсса, они вам не дадут. 
  Местообитание:
  В свитках древности можно найти такое описание расположения святилищ: «Три – под боком у детей леса, шесть – у тех, кого породила ночь, одно – где парят ящеры, два – у поющих луне, ещё над двумя взносятся ввысь крылатые и проходят пустынные караваны, по одному в гордость змеям, а четыре хранят край земли».
  Опасность:
  Высокая. Для обыкновенных людей – смертельная.
  Факт:
  Люди поговаривают, что тот, кто всё же сумеет добраться до святилища вымершего культа, сможет завладеть невообразимыми знаниями и артефактами, по большей части касающимися магии Тьмы. Но плата за это – посмертная жизнь. Умерев, такой человек просто исчезнет, без возможности попасть в Изнанку.
Несчастный же, в которого вселялся праэсса, в скором времени начнёт испытывать затруднения с кожей головы, что в определённых случаях может даже сойти за гнильцу. Но эта проблема легко решаема исцелением и освещением.


Автор: Шакти Ксорларрин

Примечание автора: Существо создано с целью помощи ГМам, дабы создать оправданную возможность «выдергивать» живых игроков из висящих пати или вносить сумбур в сюжет, перемещая их в новую атмосферу и локацию.


Чирo-Чирo, Чиро
[ударение на «и»]
  Внешний вид:
  Подвести данных духов под одно описание крайне сложно, ибо они многолики и разнообразны. Общие черты – это небольшой рост (до 20 сантиметров), короткие лапы, выполняющие функции рук и ног, т.е. дух способен к прямохождению.  Морда плоская, но сравнить ее с человечьим лицом трудно, а привести аналог из звериной братии тем более. Общим для всех духов признаком являются огромные глазища в количестве трех штук. Окрас Чирo может быть самый разнообразный, богатый пятнами и узорами самых ярких оттенков: фиолетовых, зеленых, голубых. Выражение на морде можно смело обозвать хитромудрым.
Говорить они не умеют, но издают щелкающе-стрекочущие звуки, созвучные с данным им названием, в которых могут прослеживаться эмоционально-окрашенные интонации.

  Образ жизни:
  Чирo это бесплотный дух, который временами может принимать вполне осязаемую форму. Встретить их можно хоть на крайнем севере, где дикий окрас ярок и инороден на белом снегу, так и в знойной пустыне под палящим солнцем. Дух любит малую воду (реки, озера, водопады), но избегает большую (океаны и моря), а потому, появится на палубе корабля не способен.
Чирo крайне любопытный и даже общительный дух. Он охотно приближается к людям, наблюдая за ними с близкого расстояния.
Главное умение Чирo, известное людям, - это телепортация. При этом дух не просто исчезает в одном месте, но и способен прихватить с собой что-нибудь или кого-нибудь.
Не смотря на постоянную телепортацию, Чирo имеют совершенно конкретное и материальное место жительства. Это достаточно большая природная ниша в расщелинах гор на Вершине мира.
Случайный путник мог бы наткнуться на странное сооружение, равно походящее на храм, лавку старьевщики и муравейник, где неровными, но плотными колоннами, мостами и вздымающимися причудливыми кручами свалены предметы человеческого быта.
Наковальни и изящные статуи, старые рыбные снасти и ожерелья тонкой золотой ковки, россыпь наконечников стрел и ограненные, сияющие камни: совершенно разные предметы расставлены в причудливом порядке, образуя одну цельную, пеструю систему.
В этот оазис среди гор попадает далеко не все, украденное духами, а только отдельно взятые элементы, которые Чирo-Чирo согласно своей личной логике и предпочтением,  переносят намеренно, для обустройства своей святыни.

  Интересный факт: 
  - Телепортация Чирo может покрыть совершенно любое расстояние, исчезнув на юге, он может возникнуть на другом конце земли в глубоких льдах.
При телепортации дух произвольно может захватить с собой живые или неживые объекты, если они не прибиты или вкопаны. Радиус действия – 2 метра. Т.е.  любой объект или даже несколько, находящееся в сфере  с диаметром в 4 метра могут попасть под влияние духа.
Предметы для телепортации выбираются случайным порядком: так в комнате может исчезнуть стол, а все что стояло на нем, будь то книги или приборы, с звонким грохотом осыплются на пол. Дух может «выцепить» даже людей и всадников, перенеся в совершенно иное место.
Очень редко Чирo переносят предметы в свой оазис намеренно. И уж точно в это число не могут попасть живые существа. А потому в остальных случаях процесс переброса случайный, и дух после телепортации теряет всякий интерес к жертвам своего озорства.
- Приручить или пленить дух невозможно. Он охотно идет на контакт, но алхимики желающие поймать Чирo для изучения, чаще должны в спешном порядке осваивать новые для них навыки по ориентированию на местности и выживанию в дикой среде, пытаясь выбраться с края земли.
- Дух, бесплотен, но охотно принимает от людей подарки: угощение или безделушки типа перышек и бусин.
- В необитаемом уголке мира можно случайно наткнуться на предметы мебели или объекты не должные тут быть (бархатная кровать посреди топей, например), в этом случае можно смело предположить, что постарался Чирo.

  Применение в быту:
  Не имеет.
  Местообитание:
  Для духа не существует стен  и преград. Он может появиться совершенно везде, кроме большой открытой воды, будь то океан или море.
Место обустройства дома – расщелина в горе близ Вершины мира. 
  Опасность: 
  Дух опасности не представляет. Он мил и любопытен. Уничтожить его невозможно, а спугнуть легко (достаточно резких жестов и громких звуков), но при этом он может переместиться, захватив Вас к Тейару на закорки.


Автор: Яр

«...тот волк, что в метели воет, голосом зычным и грозным порождает новые ветра»
- сказка «О Белой Госпоже»
Ульгельмир
[Низвлиид - «Зверь в метели»]
  Легенда:
  Давным-давно, когда в мир уже ступили лоддроу, Ванеса, бродившая по заснеженным лесам востока, сотворила проводника себе в усладу глаз - огромного серебристо-белого волка, могущего ходить на двух ногах. Молчаливого соратника, легко ступающего по морозной перине. Имя его, словно шепот, унесло ветром, и ныне никому оно не известно. Волк следовал за богиней, внимал нежному голосу ее, постепенно перенимая от светлой госпожи способности к созиданию. Однако не так много умел зверь: стала подвластна ему метель. Одним своим рыком волк мог унимать разбушевавшуюся вьюгу, причинявшую неудобства и несущую холода в ледяную сторону.
Прежде чем покинуть мерзлые края, Ванеса дала зверю наказ хранить восток, его земли и народ, оберегать от ветров сильных да метелей колючих. Покорился зверь, поникнув головой, да и растворился в снежных барханах. Долгие века оберегал он лоддроу от разгула стихий, и вой его разносился наравне с метелью далеко-далеко, утихомиривая ветер, пока тьма, выпущенная Тейаром, не извратила проводника, внося в сердце чистое холод и ярость метели. Вой его, былой вестник скорой тишины, знаменовал теперь яростный разгул стихии, в которую и бывалый охотник носа не кажет.

  Описание:
  В годины лютого ненастья лоддроу привыкли винить Ульгельмира, злого духа метели, которого чаще всего изображают в виде огромного, примерно в шесть раз выше человека среднего роста, и косматого волка серебристо-белого цвета, могущего передвигаться на задних лапах. Однако до походки человеческой ему все же далеко: передвигается он на задних лапах неумело, опираясь на передние, как старуха на клюку. Но глуп тот, кто считает Ульгельмира неповоротливой зверюгой. Дух метели может передвигаться стремительно, подобно порывистым зимним ветрам, принося с собой холод и смерть. Огромные когти его остры, как клинки из закаленной вороной стали, челюсти, как охотничий капкан, не выпускают свою добычу до последнего вздоха. Вой, громкий и пронзительный, словно метель, от которого кровь стынет в жилах. А в глазах, голубых и ярких, словно чистейший лед, навечно поселилась неукротимая ярость.

  Реальность:
  Многие скажут, что это всего лишь легенда, имеющая корни от самого сотворения мира, но факты говорят сами за себя. Свидетельства очевидцев, пропажи путников, пусть и нечистых на руку, странные следы на снегу, слишком огромные для обитающего в Мандране зверья, указывают на то, что Ульгельмир реален и действительно существует в этом мире. Мистическое создание, он появляется в краткие мгновения разгула стихии, что гонима звериной яростью, бесконечно терзающей его душу. Огромная тень в темных мандранских лесах, усеянных вечным льдом, пугает охотников и дичь, посему не считается хорошим делом ходить в метель на охоту в поисках легкой добычи.
Ульгельмира ведет ярость. В душе его бушуют затуманенный тейаровой заразой разум и первобытные инстинкты. В одно время Мандран пережил настоящее засилье темнокнижников, влекомых легендой да подкрепившихся фактами. Те, вестимо, мастерски скрывались, маскируясь под торговцев да картографов с целителями, но в морозную столицу пребывали толпами лишь с единственной целью - покорить легендарного волка. Только представьте: невероятная сила в рослом, крепком теле, что подогревается незамутненной яростью и неугомонностью, поистине первобытной, звериной. Жажда власти и безудержное желание обладать толкало темных колдунов в темные леса, дабы отыскать Ульгельмира и заковать его, духа метели, в цепи, запереть в клеть и отдавать приказы себе на потеху и во исполнение своих каприз. Но с метелью шутки плохи, и живущий в ней волк сам охотник неплохой. Заманивая одного за другим, он безжалостно пожирал тех, кто смел посягнуть на его свободу, издирал когтями в мелкие клочья. Последнее, что слышали несчастные, так это вой и рык, леденящий кровь на снегу.

Ульгельмир - отголосок прошлого в настоящем, реальное доказательство того, что тьма может сделать с поистине самыми чистыми существами. Душа его больна, разум затянут пеленой, а злоба - есть искажение того созидания, которым наградила его Создательница. Кто знает, чем закончится история проводника Светлой богини, но сейчас все еще продолжают ходить по Мандрану байки, в которых напуганные охотники говорят об огромном звере, что, рыкнув грозно, растворяется в снегах без следа.

Автор: Эллюмиель

Гончий
Черт, Вран
  Описание:
  Мало кто видел Гончего достаточно близко, чтобы дать полное и развернутое описание. Селяне, которым довелось пережить его соседство, единогласно утверждали, что дух имеет гуманоидное строение, ростом он куда выше человека, достигет двух метров. Лик его скрыт не то стертым от времени черепом, не то костяной маской – только два темных провала глаз да щель на месте рта указывают, что под мрачным украшением имеется что-то условно живое. Впрочем, мало кто смотрел Гончему в лицо, куда больше привлекали внимания его рога – тонкие, хрупкие, будто ветки деревьев поздней осенью. Да и выглядели они, будто те самые ветки, переплетающиеся и разветвляющиеся в стороны. К слову сказать, голыми рога у Гончих не бывают – духи украшают их безделушками, принесенными в жертву людьми, перьями, цветами и растениями, костями, клыками и когтями зверей. Все, что могло валяться под ногами, сойдет в качестве украшения для духа, если он сочтет это значимым.
Доподлинно неизвестно, имеет ли дух человеческое строение, или его тело ближе к звериному, как у вивариинов. Туловище Гончего всегда закрыто меховым плащом, украшенным все теми же безделушками, костями и перьями, он спускается до самых пят и волочится за духом по земле. Опираясь на гравюры и описания предтечей, исследователи нежити заключили, что, вероятнее всего дух, имеет человекоподобное тело, но на практике никому проверить еще не довелось. Лишь несколько свидетелей клялись и божились, что видели руки Черта, когда прятались в кустах и наблюдали, как он забирает подношения.
Одной из причин, почему образ Гончего являет собой собрание сказок и догадок, является его мастерство маскировки. Кроме того, имя "Вран" тоже взялось не просто так. Дух имеет вторую ипостась, которой является небольшая стая ворон. По поверьям, именно так Гончий наблюдает за своими подопечными, а потому никогда не угадаешь, не может ли быть вон та ворона на колодце соглядатаем жуткого духа.   
  Образ жизни:
  Гончий – один из духов леса, чьей вотчиной являются дикие звери и птицы. Леса, где обитает Черт, всегда полны дичи, даже самые редкие виды животных процветают, а пищевая цепочка никогда не истощает себя. Единственное отличие Гончего от иных духов, что покровительствуют лесам, заключается в его корыстной натуре. Считается, что некогда Гончие поняли, сколь полезно может быть присутствие человека в экосистеме леса, что с ними можно заключать взаимовыгодный обмен, а потому постепенно вышли из чащоб и стародавних боров, осмелились селиться около людских деревень, стали покровителями охотников и животноводов. Легенды легендами, но ныне дела обстоят далеко не так радужно, как они рисуют, а имя Черта давно уже стараются не поминать всуе, чтобы не накликать.
Едва только Гончий селится близ деревни, как местные тут же отмечают небывалый приток дичи, скот начинает блистать здоровьем и плодиться, принося сильное потомство, а напасти и беды вроде налетов волчьих стай в зимнюю пору или хорьков, душащих кур по ночам, обходят село стороной. Это – первый тревожный звоночек, аванс, жест доброй воли духа. После люди начинают находить признаки Гончего в лесу: следы, не могущие принадлежать зверю, талисманы и примитивные тотемы из перьев и костей, кровь. Так Черт обозначает свои владения и дает понять людям, что услуги хранителя леса чего-то стоят. И потом, когда остаются только самые неверующие в то, что деревню постигло несчастье, начинают пропадать запасы, а после – животные.
Сказания о Гончем передаются из поколения в поколение наравне с байками о домовых и призраках предков, а потому каждый селянин знает, что нужно делать, если в село нагрянул Черт. Люди начинают носить духу подношения в виде еды, порой – в виде забитого животного. Поскольку всякое зверье чувствует себя прекрасно на земле, где живет Гончий, едва ли такие жертвы можно назвать существенными, но с ходом времени дух начинает требовать все больше и больше. Монстроловами Мернота задокументировано, что бывали села, долгие годы живущие бок о бок с Чертом, где местные жители возводили духа в ранг божества, в итоге принося ему в жертву не продукты и скот, а людей. Гончий может жить за счет селян до тех пор, пока село не истощит себя, а после, когда некому уже будет приносить ему кровавую дань, отправится дальше.
В случае, если крестьяне отказываются платить за помощь духа, он насылает болезни, голод и массовый падеж скота, силой вынуждая людей к сотрудничеству. Имеет неограниченную власть над животными.
  Способы защиты и упокоения:
• Вопреки собственным деяниям, Гончий – мирное создание. Пусть даже это и звучит абсурдно. С большой долей вероятности он покинет насиженное место, если селяне позовут подмогу в лице монстроловов или инквизиторов.
• Черт не станет селиться в местах с сильным темным фоном: местах крупных трагедий, полях боя, захоронениях и курганах.
• Известно, что дух также не жалует места, где обильно растет вереск, ибо сей цветок имеет стойкую тенденцию произрастать либо там, где случалось что-то нехорошее, либо притягивать иную нежить.   
• Известны случаи спасения, когда село централизованно вырезало всех домашних животных и скот без жалости и сожалений. Дух уйдет из этих мест, но может в отместку наслать какую-нибудь хворь, передающуюся через диких животных, или сделает так, что дичь в лесу практически исчезнет, что закончится голодом.
• Гончий может пройти мимо села, если не сможет поделить территорию с лешими или дриадами. Также покинет лес в том случае, если духи настроены дружественно в сторону местных разумных жителей и готовы оказывать им поддержку.
• Ходят байки, что некоторые очень сильные, опытные и изрядно пожившие маги земли, особенно отшельники, могут убедить Черта уйти. Впрочем, этот способ может сработать только в том случае, если маг обнаружил духа раньше, чем крестьяне уже заработали перед Враном долг.
• Если же Гончий уперся, а ни один из вышеперечисленных способов защиты не сберег, то помочь может только магия огня и зачарованное железо, окропленное кровью любого представителя лесной фауны. Единственный способ уничтожения духа – полное сожжение, для чего магия должна быть сильна, а огонь – неимоверно горяч, чтобы обратить Гончего в пепел за считанные секунды. Осложняется уничтожение тем, что Черта невероятно тяжело выследить, он не показывается на глаза, а при открытой конфронтации не стоит на месте. Рассыплется стаей ворон – и поминай как звали. 
  Применение в быту:
  Присутствие Гончего благотворно влияет на животных в округе, из-за чего промысел охотников и животноводов усиленно идет в гору. Ненадолго, правда, да и контролю не поддается, но и то хлеб.
  Местообитание:
  Селится близ сел, расположенных у кромки или непосредственно в лесу. Обитает только в Северных и Западных землях.
  Опасность:
  Если не тревожить и не проявлять агрессию, встретивши духа на своем пути через лес, -  минимальна. Такова же она и для селян, выбравших путь сотрудничества с ним. Для всех прочих – высокая вне зависимости от способностей. Особую категорию составляют вивариины, на коих власть Гончего в определенной степени распространяется (зависит от силы воли вивариина, наличия ментальной или магической защиты и т.д.), что значительно повышает опасность.
  Интересный факт:
  Если Гончий намерен оставаться на местности до конца и собирается защищать свою территорию от любого героя с мечом и магией, то он особым методом «метит» одного из местных жителей. По свойствам метка похожа на проклятие, не имеющее никаких негативных эффектов. Маги тьмы могут ее почувствовать. Пока меченый человек жив, уничтожить Черта полностью невозможно, спустя некоторое время он вновь возродится.


Автор: Лео Альден

больше гуманоид | больше животное   [/float]
Вурдалак
  Внешний вид:
Гуманоид вида «труп», чем, собственно, и является. Выпрямившись, будет уступать разве что орку (достигает 210 см), хотя в таком состоянии его практически не встретить (по крайней мере, лицом к лицу), и это печально, ибо присядь означает, что нежить в изготовке на атаку, коя может принести немало проблем, если обороняющийся не является ни опытным магом, ни воином типа ллайто, - товарищ клыкаст, когтист, прыгуч, силен, быстр и очень-очень кровожаден, к тому же напрочь лишен инстинкта самосохранения. Какого иного, впрочем, тоже. Встречаются как более гуманоидные вариации внешности, так и более животные.
  История:
Первые вурдалаки явились пред очи фатарийцев совсем недавно - в 1645 году в деревеньке Ортенханк близ Ацилотса, добавив в ее копилку трактирных баек вполне реальную историю. Далеко не первую, кстати говоря, так что местные жители к причудам своего погоста оказались давно привычны и всем миром напасть отразили, даже не задумываясь, какая подоплека за ожившими трупами может возлегать. Однако после третьей осады в течение одного месяца бремя раздумий таки настигло чёла сельчан, а там - и академиков. Что ж, Фатария уже не та, что была какое-то тысячелетие назад, и, будучи застигнута всяческим прогрессом, может похвалиться великими умами разных областей, кои и определили, что твари есть ни что иное, как последствия темномагического ритуала по поднятию мертвецов. Определили и обозвали звучным «вурдалак». Правда, это не объясняло, почему энное количество веков до оного зомби не открывали второго дыхания, да еще в столь буквально живой вариации, а главное - самостоятельно. Но тут всё по привычке свалили на гениев-отступников, и вообще это Per umbras опять всем гадит.
Шутки-шутками, а случаи активности вурдалаков все учащались, причем на разных территориях, с чем росло и число жертв. Пока не наступило затишье на целый год, что связали-таки с разгромом сил зла на закате 45-го. А в 47-м грянул бум - твари не только снова объявились, но еще и обзавелись регенерацией, причем абсолютной. Слава Ильтару, быстро додумались проводить над поверженными ритуал экзорцизма, дабы поставить жирную точку на количестве упокоений твари, что с завидным упорством возвращалась в стан дееспособных и жалоб на инвалидность не выставляла. Завидным для вампиров да оборотней, разумеется, - никому из них ни в жизни не восстановиться, будучи покромсанным в клочья. Разве что в смерти, как выяснилось.
Отпали всякие сомнения - кто-то выводит новую формулу поднятия нежити, вкупе с экспериментами в трансмутации мертвых. Однако без божьей помощи такой результат не достигался даже в самых смелых мечтах. И вновь большинство взоров обратилось в сторону печально известной и так же почившей организации - мол, раскопали-таки хоть одну шестую отца своего проклятого, а может - как раз для того побоище то и устроили. Но что гадать... Даже в круги злых гениев не просочилось ни единой догадки о личности творца вурдалаков и технологии его творчества. Остается только творение изучить и научиться ему противодействовать.
  Опасность: 
Высокая до кишок, мозгов и прочих внутренностей, кои являются первоочередной, точнее - единственной, целью вурдалака. Убедить его в ошибочности своих стремлений можно активным орудованием рубяще-режущим (кое растерзало бы его в клочья). Для смертельной убедительности нужно уметь оперировать мощной магией огня (коя сожгла бы его дотла) или магией света (для обряда экзорцизма над раскромсанной плотью). Причем именно в таком порядке, ибо проводить ритуал, при этом отбиваясь от щелкающей пасти и когтистых лап, еще ни один маг не научился. Ежели тварь не дорубить до состояния капусты для вареников, она начнет буквально расползаться (и магу вместо дела придется их ловить или прицельно сжигать), а то и регенерировать прямо на глазах (последнее в любом случае произойдет, но срок процесса тут прямо пропорционален количеству ошметков). Можно обойтись и без ритуала, но тогда вурдалак рано или поздно обязательно восстановится, но только не из пепла.
Магия тьмы на эту нежить не действует. Никак. Вообще. Даже в качестве банально толчковой силы, попросту сходя на нет, как при абсолютном сопротивлении. Прочие школы могут лишь оттолкнуть, задержать или удержать вурдалака (за исключением формул, позволяющих его опять же заквасить), только силы мага ограничены, а активность твари - нет.
Итог: для обладателей шинкующих и/или испепеляющих навыков - опасность средне-высокая, для опытных воинов и магов - высокая, для остальных - смертельная.
Также: учитывая дату появления вурдалака, только гильдии могут похвастать какими-никакими знаниями, ибо в программу обучения вурдалак только-только входит, а на практике встречается нечасто, оттого обычным магам и воинам оный должен оказаться в новинку.
  Особенности:
• Вурдалак - репродукция однажды поднятого темной магией мертвеца.
• Обладает абсолютной регенерацией, восстанавливаясь даже из раскромсанного состояния, для прекращения чего необходимо провести обряд экзорцизма или сжечь все останки дотла.
• Имеет абсолютное сопротивление к школе тьмы.
• Не нуждается в питании и отдыхе, хотя может замирать на долгие часы, когда пребывает без ориентира, коим ему служит кровь (отчетливо чует ее в радиусе пятидесяти метров) и сильные отрицательные эмоции (до ста метров).
• Глух и почти нем - издает свистяще-булькающие звуки. Слеп днем, в коий и не вылезает, прячась в рыхлой землю.
• Размножаться не может.
  Применение в быту: 
Разве что навыки усмирения излишне буйной нежити попрактиковать.
  Местообитание:
Повсеместно, где когда-то темной магией поднимались мертвые, то есть везде, кроме мерзлых территорий. Однако тварь распространена весьма скудно. Пока что.


Автор: Карл Волах